( أو ) [ ص: 341 ] nindex.php?page=treesubj&link=10175_10172سرق طعاما ( من مطمر )  محل يجعل في الأرض لخزن الطعام إن ( قرب ) من المساكن بحيث يكون نظر ربه عليه وإلا فلا ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10175_10172سرق بعيرا أو غيره من ( قطار )  بكسر القاف وهو ربط الإبل بعضها ببعض ( ونحوه ) كإبل مجتمعة لكن القطار إن حل السارق منها واحدا قطع ، وإن لم يبن به وقول المدونة وبان به قال ابن ناجي لا مفهوم له أي وإنما وقع التقييد به في اختصار البرادعي وإلا فالأم ليس فيها وبان به كما قاله ابن مرزوق واعترض بأن تقييد البرادعي بالإبانة مثله في الأمهات كما نقله أبو الحسن فالأظهر اعتباره فأولى غير المقطورة .

( أَوْ ) [ ص: 341 ] nindex.php?page=treesubj&link=10175_10172سَرَقَ طَعَامًا ( مِنْ مِطْمَرٍ )  مَحَلٌّ يُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ لِخَزْنِ الطَّعَامِ إنْ ( قَرُبَ ) مِنْ الْمَسَاكِنِ بِحَيْثُ يَكُونُ نَظَرُ رَبِّهِ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10175_10172سَرَقَ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَهُ مِنْ ( قِطَارٍ )  بِكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ رَبْطُ الْإِبِلِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ ( وَنَحْوِهِ ) كَإِبِلٍ مُجْتَمِعَةٍ لَكِنْ الْقِطَارُ إنْ حَلَّ السَّارِقُ مِنْهَا وَاحِدًا قُطِعَ ، وَإِنْ لَمْ يَبِنْ بِهِ وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ وَبَانَ بِهِ قَالَ ابْنُ نَاجِيٍّ لَا مَفْهُومَ لَهُ أَيْ وَإِنَّمَا وَقَعَ التَّقْيِيدُ بِهِ فِي اخْتِصَارِ الْبَرَادِعِيِّ وَإِلَّا فَالْأُمُّ لَيْسَ فِيهَا وَبَانَ بِهِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ تَقْيِيدَ الْبَرَادِعِيِّ بِالْإِبَانَةِ مِثْلُهُ فِي الْأُمَّهَاتِ كَمَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَنِ فَالْأَظْهَرُ اعْتِبَارُهُ فَأَوْلَى غَيْرُ الْمَقْطُورَةِ .