( وفي ) nindex.php?page=treesubj&link=9960_10027 ( استتابة المسلم ) أي هل يستتاب  ، فإن تاب وإلا قتل أو يقتل ولو تاب كسب النبي صلى الله عليه وسلم ( خلاف ) والراجح الاستتابة وقوله : ( كمن ) nindex.php?page=treesubj&link=19098_10036_10017_9960 ( قال ) متضجرا ( لقيت في مرضي ما ) أي مرضا ( لو قتلت أبا بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ) [ ص: 313 ] ( لم أستوجبه   ) تشبيه في مجرد الخلاف ، وإن لم يتحد المختلف فيه إذ الخلاف في الأول في قبول توبة المسلم وعدمها وفي هذا في قتل القائل لنسبة الباري تعالى للجور فهو كالصريح في السب ، وفي استتابته الخلاف المتقدم وعدم قتله بل يؤدب ويشدد عليه ; لأن قصده الشكوى .

( وَفِي ) nindex.php?page=treesubj&link=9960_10027 ( اسْتِتَابَةِ الْمُسْلِمِ ) أَيْ هَلْ يُسْتَتَابُ  ، فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ أَوْ يُقْتَلُ وَلَوْ تَابَ كَسَبِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( خِلَافٌ ) وَالرَّاجِحُ الِاسْتِتَابَةُ وَقَوْلُهُ : ( كَمَنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=19098_10036_10017_9960 ( قَالَ ) مُتَضَجِّرًا ( لَقِيت فِي مَرَضِي مَا ) أَيْ مَرَضًا ( لَوْ قَتَلْت أَبَا بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ ) [ ص: 313 ] ( لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ   ) تَشْبِيهٌ فِي مُجَرَّدِ الْخِلَافِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَّحِدْ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ إذْ الْخِلَافُ فِي الْأَوَّلِ فِي قَبُولِ تَوْبَةِ الْمُسْلِمِ وَعَدَمِهَا وَفِي هَذَا فِي قَتْلِ الْقَائِلِ لِنِسْبَةِ الْبَارِي تَعَالَى لِلْجَوْرِ فَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي السَّبِّ ، وَفِي اسْتِتَابَتِهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ وَعَدَمِ قَتْلِهِ بَلْ يُؤَدَّبُ وَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ قَصْدَهُ الشَّكْوَى .