ولما ذكر من تكره إمامته مطلقا وذكر nindex.php?page=treesubj&link=1727من تكره إمامته إن كان راتبا  فقال .

( و ) كره nindex.php?page=treesubj&link=1727 ( ترتب خصي ومأبون ) في الفرائض والسنن بحضر  لا في تراويح أو سفر أو غير راتب والمراد بالمأبون من يتكسر في كلامه كالنساء أو من يشتهي أن يفعل به الفاحشة ولم يفعل به أو من كان يفعل به وتاب وصارت الألسن تتكلم فيه فلا ينافي ما قدمه المصنف من أن nindex.php?page=treesubj&link=1710الفاسق بجارحة لا تصح إمامته  وإن كان ضعيفا ( و ) ترتب ( أغلف ) وهو من لم يختتن والراجح nindex.php?page=treesubj&link=1721كراهة إمامته  مطلقا .

( و ) ترتب nindex.php?page=treesubj&link=23394 ( ولد زنا ومجهول حال )  أي لا يعلم هل هو عدل أو فاسق ومثله nindex.php?page=treesubj&link=23394مجهول أب  والنقل أن كراهة المجهول إذا لم يكن راتبا لا إن كان راتبا فلا يكره nindex.php?page=treesubj&link=1719 ( وعبد ) قن أو فيه شائبة حرية ( بفرض )   [ ص: 331 ] راجع للمسائل الست وقد علمت ما في بعضها ومثل الفرض السنن كعيد

وَلَمَّا ذَكَرَ مَنْ تُكْرَهُ إمَامَتُهُ مُطْلَقًا وَذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=1727مَنْ تُكْرَهُ إمَامَتُهُ إنْ كَانَ رَاتِبًا  فَقَالَ .

( وَ ) كُرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=1727 ( تَرَتُّبُ خَصِيٍّ وَمَأْبُونٍ ) فِي الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ بِحَضَرٍ  لَا فِي تَرَاوِيحَ أَوْ سَفَرٍ أَوْ غَيْرِ رَاتِبٍ وَالْمُرَادُ بِالْمَأْبُونِ مَنْ يَتَكَسَّرُ فِي كَلَامِهِ كَالنِّسَاءِ أَوْ مَنْ يَشْتَهِي أَنْ يُفْعَلَ بِهِ الْفَاحِشَةُ وَلَمْ يُفْعَلْ بِهِ أَوْ مَنْ كَانَ يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَ وَصَارَتْ الْأَلْسُنُ تَتَكَلَّمُ فِيهِ فَلَا يُنَافِي مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1710الْفَاسِقَ بِجَارِحَةٍ لَا تَصِحُّ إمَامَتُهُ  وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا ( وَ ) تَرَتُّبُ ( أَغْلَفَ ) وَهُوَ مَنْ لَمْ يَخْتَتِنْ وَالرَّاجِحُ nindex.php?page=treesubj&link=1721كَرَاهَةُ إمَامَتِهِ  مُطْلَقًا .

( وَ ) تَرَتُّبُ nindex.php?page=treesubj&link=23394 ( وَلَدِ زِنَا وَمَجْهُولِ حَالٍ )  أَيْ لَا يُعْلَمُ هَلْ هُوَ عَدْلٌ أَوْ فَاسِقٌ وَمِثْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=23394مَجْهُولُ أَبٍ  وَالنَّقْلُ أَنَّ كَرَاهَةَ الْمَجْهُولِ إذَا لَمْ يَكُنْ رَاتِبًا لَا إنْ كَانَ رَاتِبًا فَلَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1719 ( وَعَبْدٌ ) قِنٌّ أَوْ فِيهِ شَائِبَةٌ حُرِّيَّةٍ ( بِفَرْضٍ )   [ ص: 331 ] رَاجِعٌ لِلْمَسَائِلِ السِّتِّ وَقَدْ عَلِمْت مَا فِي بَعْضِهَا وَمِثْلُ الْفَرْضِ السُّنَنُ كَعِيدٍ