( ووجب ) nindex.php?page=treesubj&link=14495_14501_14500_14499_14570 ( لقط طفل ) أي صغير لا قدرة له على القيام بمصالح نفسه  من نفقة وغذاء ( نبذ ) صفة لطفل أي طفل منبوذ وهو قاصر ; لأنه يشعر بقصد النبذ فلا يشمل من ضل عن أهله فالأولى أن يقول بدله بمضيعة ( كفاية ) أي وجوب كفاية وقد عرف ابن عرفة اللقيط بقوله : صغير آدمي لم يعلم أبواه ولا رقه فخرج ولد الزانية ، ومن علم رقه لقطة لا لقيط وقوله فخرج ولد الزانية أي لأنه قد علم أحد أبويه وهو الأم فعليها القيام به .

nindex.php?page=treesubj&link=14493_14501_14499_14570 

( وَوَجَبَ ) nindex.php?page=treesubj&link=14495_14501_14500_14499_14570 ( لَقْطُ طِفْلٍ ) أَيْ صَغِيرٍ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْقِيَامِ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ  مِنْ نَفَقَةٍ وَغِذَاءٍ ( نُبِذَ ) صِفَةٌ لِطِفْلٍ أَيْ طِفْلٍ مَنْبُوذٍ وَهُوَ قَاصِرٌ ; لِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِقَصْدِ النَّبْذِ فَلَا يَشْمَلُ مَنْ ضَلَّ عَنْ أَهْلِهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بَدَلَهُ بِمَضْيَعَةٍ ( كِفَايَةً ) أَيْ وُجُوبُ كِفَايَةٍ وَقَدْ عَرَّفَ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّقِيطَ بِقَوْلِهِ : صَغِيرٌ آدَمِيٌّ لَمْ يُعْلَمْ أَبَوَاهُ وَلَا رِقُّهُ فَخَرَجَ وَلَدُ الزَّانِيَةِ ، وَمَنْ عُلِمَ رِقُّهُ لُقَطَةٌ لَا لَقِيطٌ وَقَوْلُهُ فَخَرَجَ وَلَدُ الزَّانِيَةِ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ وَهُوَ الْأُمُّ فَعَلَيْهَا الْقِيَامُ بِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=14493_14501_14499_14570