وأشار للثاني وهو محترز ما يباع بقوله nindex.php?page=treesubj&link=23774 ( وجلد ميتة ) ولو دبغ وجلد أضحية وكلب صيد وولد أم ولد   ( وكجنين ) وسمك في ماء وطير في هواء ولو أدخل الكاف على جلد ; لأنه أول nindex.php?page=treesubj&link=5610أمثلة ما لا يرتهن  وحذفها من جنين كان أحسن ( و ) لا nindex.php?page=treesubj&link=23775رهن ( خمر  وإن ) كانت ملكا ( لذمي ) رهنها عند مسلم ( إلا أن تتخلل ) الخمرة [ ص: 235 ] قبل إراقتها على المسلم وردها للذمي فإنها تكون للمرتهن يختص بها عن الغرماء ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23775تخمر ) عصير ونحوه مرهون لمسلم عنده مسلم أو ذمي ( أهراقه ) المرتهن   ( بحاكم ) يراه إن كان في المحل من يحكم ببقائها وتخليلها وإلا أراقها بلا رفع للأمن من التعقب وتغريمه قيمتها ، فإن كان المرهون لذمي عند مسلم ردت له ، ولا تراق ويبقى دينه بلا رهن

وَأَشَارَ لِلثَّانِي وَهُوَ مُحْتَرَزُ مَا يُبَاعُ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=treesubj&link=23774 ( وَجِلْدِ مَيْتَةٍ ) وَلَوْ دُبِغَ وَجِلْدِ أُضْحِيَّةٍ وَكَلْبِ صَيْدٍ وَوَلَدِ أُمِّ وَلَدِ   ( وَكَجَنِينٍ ) وَسَمَكٍ فِي مَاءٍ وَطَيْرٍ فِي هَوَاءٍ وَلَوْ أَدْخَلَ الْكَافَ عَلَى جِلْدٍ ; لِأَنَّهُ أَوَّلُ nindex.php?page=treesubj&link=5610أَمْثِلَةِ مَا لَا يُرْتَهَنُ  وَحَذَفَهَا مِنْ جَنِينٍ كَانَ أَحْسَنَ ( وَ ) لَا nindex.php?page=treesubj&link=23775رَهْنُ ( خَمْرٍ  وَإِنْ ) كَانَتْ مِلْكًا ( لِذِمِّيٍّ ) رَهَنَهَا عِنْدَ مُسْلِمٍ ( إلَّا أَنْ تَتَخَلَّلَ ) الْخَمْرَةُ [ ص: 235 ] قَبْلَ إرَاقَتِهَا عَلَى الْمُسْلِمِ وَرَدِّهَا لِلذِّمِّيِّ فَإِنَّهَا تَكُونُ لِلْمُرْتَهِنِ يَخْتَصُّ بِهَا عَنْ الْغُرَمَاءِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23775تَخَمَّرَ ) عَصِيرٌ وَنَحْوُهُ مَرْهُونٌ لِمُسْلِمٍ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ ( أَهْرَاقَهُ ) الْمُرْتَهِنُ   ( بِحَاكِمٍ ) يَرَاهُ إنْ كَانَ فِي الْمَحَلِّ مَنْ يَحْكُمُ بِبَقَائِهَا وَتَخْلِيلِهَا وَإِلَّا أَرَاقَهَا بِلَا رَفْعٍ لِلْأَمْنِ مِنْ التَّعَقُّبِ وَتَغْرِيمِهِ قِيمَتَهَا ، فَإِنْ كَانَ الْمَرْهُونُ لِذِمِّيٍّ عِنْدَ مُسْلِمٍ رُدَّتْ لَهُ ، وَلَا تُرَاقُ وَيَبْقَى دَيْنُهُ بِلَا رَهْنٍ