[ ص: 225 ] ( والقاضي ) كذلك ومحل الحرمة على الدافع للقاضي إلا أن لا يمكنه خلاص حقه أو دفع مظلمته عنه بدونه فالحرمة على القاضي فقط nindex.php?page=treesubj&link=5562_26026 ( ومبايعته ) أي من تحرم هديته من مدين وذي جاه وقاض تحرم مبايعته   ( مسامحة ) أي بغير ثمن المثل فإن وقع رد إلا أن يفوت فالقيمة في المقوم والمثل في المثلي ( أو جر منفعة ) الأحسن كونه مصدرا مرفوعا مضافا لمنفعة معطوفا على هديته كما في بعض النسخ أي وحرم في القرض جر منفعة ( كشرط ) قضاء ( عفن بسالم ) والعادة كالشرط ( أو ) شرط دفع ( دقيق أو كعك ببلد ) غير بلد القرض ولو لحاج لما فيه من تخفيف مؤنة حمله ، ومفهومه الجواز مع عدم الشرط وهو كذلك ( أو ) شرط دفع ( خبز فرن بملة ) بفتح الميم اسم للرماد الحار الذي يخبز به أو للحفرة التي يجعل فيها الرماد الحار لذلك أي بخبز ملة لحسن خبزها على خبز الفرن ( أو nindex.php?page=treesubj&link=5551عين ) أي يحرم قرضها إذا ( عظم حملها ) ليأخذ بدلها بموضع آخر  ليدفع عن نفسه أجرة الحمل وغرر الطريق والمراد بالعين الذات الشامل للعرض والمثلي .

[ ص: 225 ] ( وَالْقَاضِي ) كَذَلِكَ وَمَحَلُّ الْحُرْمَةِ عَلَى الدَّافِعِ لِلْقَاضِي إلَّا أَنْ لَا يُمْكِنَهُ خَلَاصُ حَقِّهِ أَوْ دَفْعُ مَظْلِمَتِهِ عَنْهُ بِدُونِهِ فَالْحُرْمَةُ عَلَى الْقَاضِي فَقَطْ nindex.php?page=treesubj&link=5562_26026 ( وَمُبَايَعَتُهُ ) أَيْ مَنْ تَحْرُمُ هَدِيَّتُهُ مِنْ مَدِينٍ وَذِي جَاهٍ وَقَاضٍ تَحْرُمُ مُبَايَعَتُهُ   ( مُسَامَحَةً ) أَيْ بِغَيْرِ ثَمَنِ الْمِثْلِ فَإِنْ وَقَعَ رَدٌّ إلَّا أَنْ يَفُوتَ فَالْقِيمَةُ فِي الْمُقَوَّمِ وَالْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ ( أَوْ جَرُّ مَنْفَعَةٍ ) الْأَحْسَنُ كَوْنُهُ مَصْدَرًا مَرْفُوعًا مُضَافًا لِمَنْفَعَةٍ مَعْطُوفًا عَلَى هَدِيَّتِهِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَيْ وَحَرُمَ فِي الْقَرْضِ جَرُّ مَنْفَعَةٍ ( كَشَرْطِ ) قَضَاءِ ( عَفِنٍ بِسَالِمٍ ) وَالْعَادَةُ كَالشَّرْطِ ( أَوْ ) شَرْطِ دَفْعِ ( دَقِيقٍ أَوْ كَعْكٍ بِبَلَدٍ ) غَيْرِ بَلَدِ الْقَرْضِ وَلَوْ لِحَاجٍّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْفِيفِ مُؤْنَةِ حَمْلِهِ ، وَمَفْهُومُهُ الْجَوَازُ مَعَ عَدَمِ الشَّرْطِ وَهُوَ كَذَلِكَ ( أَوْ ) شَرْطِ دَفْعِ ( خُبْزِ فُرْنٍ بِمَلَّةٍ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ اسْمٌ لِلرَّمَادِ الْحَارِّ الَّذِي يُخْبَزُ بِهِ أَوْ لِلْحُفْرَةِ الَّتِي يُجْعَلُ فِيهَا الرَّمَادُ الْحَارُّ لِذَلِكَ أَيْ بِخُبْزِ مَلَّةٍ لِحُسْنِ خُبْزِهَا عَلَى خُبْزِ الْفُرْنِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5551عَيْنٍ ) أَيْ يَحْرُمُ قَرْضُهَا إذَا ( عَظُمَ حَمْلُهَا ) لِيَأْخُذَ بَدَلَهَا بِمَوْضِعٍ آخَرَ  لِيَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ أُجْرَةَ الْحَمْلِ وَغَرَرَ الطَّرِيقِ وَالْمُرَادُ بِالْعَيْنِ الذَّاتُ الشَّامِلُ لِلْعَرْضِ وَالْمِثْلِيِّ .