( لا ) nindex.php?page=treesubj&link=11374منع ( أبويها وولدها من غيره ) فليس له منعها من ( أن يدخلوا لها ) وكذا الإخوة والأجداد وولد الولد  على ما لعبد الملك ولكن لا يبلغ بهم الحنث بخلاف الأبوين والأولاد من الرضاع فله المنع ( وحنث ) بضم الحاء وتشديد النون المكسورة أي قضي بتحنيثه ( إن ) nindex.php?page=treesubj&link=16535_27370_11374 ( حلف ) أن لا يدخلوا لها  فيحنث بالدخول لا بمجرد الحلف ولا بالحكم ; لأن الحنث إنما يكون بفعل ضد المحلوف عليه ( كحلفه ) على ( أن لا تزور والديها ) فيحنث ويقضى لها بالزيارة ( إن كانت مأمونة ولو شابة ) وهي محمولة على الأمانة حتى يظهر خلافها فإن لم تكن مأمونة لم تخرج ، ولو متجالة أو مع أمينة لتطرق الفساد بالخروج ( لا إن ) nindex.php?page=treesubj&link=16515_24741_11374_11373_27370 ( حلف ) بالله أو بالطلاق أنها ( لا تخرج ) وأطلق لفظا ونية  فلا يقضى عليه بخروجها ، ولا لأبويها ( وقضي للصغار ) من أولادها بالدخول إليها ( كل يوم ) مرة لتتفقد حالهم ( وللكبار ) من أولادها ( كل جمعة ) مرة ( كالوالدين ) يقضى لهما في الجمعة مرة ( ومع أمينة ) من جهته ( إن اتهمهما ) بإفسادها عليه ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=11374أخوها وعمها وخالها وابن أخيها وابن أختها فله منعهم  على المذهب كما قاله الشبرخيتي .

( لَا ) nindex.php?page=treesubj&link=11374مَنْعُ ( أَبَوَيْهَا وَوَلَدِهَا مِنْ غَيْرِهِ ) فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ ( أَنْ يَدْخُلُوا لَهَا ) وَكَذَا الْإِخْوَةُ وَالْأَجْدَادُ وَوَلَدُ الْوَلَدِ  عَلَى مَا لِعَبْدِ الْمَلِكِ وَلَكِنْ لَا يَبْلُغُ بِهِمْ الْحِنْثَ بِخِلَافِ الْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ مِنْ الرَّضَاعِ فَلَهُ الْمَنْعُ ( وَحُنِّثَ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ الْمَكْسُورَةِ أَيْ قُضِيَ بِتَحْنِيثِهِ ( إنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=16535_27370_11374 ( حَلَفَ ) أَنْ لَا يَدْخُلُوا لَهَا  فَيَحْنَثُ بِالدُّخُولِ لَا بِمُجَرَّدِ الْحَلِفِ وَلَا بِالْحُكْمِ ; لِأَنَّ الْحِنْثَ إنَّمَا يَكُونُ بِفِعْلِ ضِدِّ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ ( كَحَلِفِهِ ) عَلَى ( أَنْ لَا تَزُورَ وَالِدَيْهَا ) فَيَحْنَثُ وَيُقْضَى لَهَا بِالزِّيَارَةِ ( إنْ كَانَتْ مَأْمُونَةً وَلَوْ شَابَّةً ) وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْأَمَانَةِ حَتَّى يَظْهَرَ خِلَافُهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَأْمُونَةً لَمْ تَخْرُجْ ، وَلَوْ مُتَجَالَّةً أَوْ مَعَ أَمِينَةٍ لِتَطَرُّقِ الْفَسَادِ بِالْخُرُوجِ ( لَا إنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=16515_24741_11374_11373_27370 ( حَلَفَ ) بِاَللَّهِ أَوْ بِالطَّلَاقِ أَنَّهَا ( لَا تَخْرُجُ ) وَأَطْلَقَ لَفْظًا وَنِيَّةً  فَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِخُرُوجِهَا ، وَلَا لِأَبَوَيْهَا ( وَقُضِيَ لِلصِّغَارِ ) مِنْ أَوْلَادِهَا بِالدُّخُولِ إلَيْهَا ( كُلَّ يَوْمٍ ) مَرَّةً لِتَتَفَقَّدَ حَالَهُمْ ( وَلِلْكِبَارِ ) مِنْ أَوْلَادِهَا ( كُلَّ جُمُعَةٍ ) مَرَّةً ( كَالْوَالِدَيْنِ ) يُقْضَى لَهُمَا فِي الْجُمُعَةِ مَرَّةً ( وَمَعَ أَمِينَةٍ ) مِنْ جِهَتِهِ ( إنْ اتَّهَمَهُمَا ) بِإِفْسَادِهَا عَلَيْهِ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11374أَخُوهَا وَعَمُّهَا وَخَالُهَا وَابْنُ أَخِيهَا وَابْنُ أُخْتِهَا فَلَهُ مَنْعُهُمْ  عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَهُ الشَّبْرَخِيتِيُّ .