nindex.php?page=treesubj&link=2487_2474 ( و ) كره للصائم ( ذوق ملح ) لطعامه  لينظر اعتداله ولو لصانع وكذا ذوق عسل وخل ونحوهما nindex.php?page=treesubj&link=2484_2479 ( و ) كره مضغ ( علك )  ، وهو ما يعلك أي يمضغ كتمر لصبي مثلا ومضغ لبان ( ثم يمجه ) قبل أن يصل منه شيء إلى حلقه فإن وصل قضى فقط إن لم يتعمد وإلا كفر أيضا nindex.php?page=treesubj&link=2525_2456 ( ومداواة حفر ) بفتح الفاء وسكونها ، وهو فساد أصول الأسنان ( زمنه ) أي الصوم  ، وهو النهار ولا شيء عليه إن سلم فإن ابتلع منه شيئا غلبة قضى ، وإن تعمد كفر أيضا ( إلا لخوف ضرر ) في تأخيره لليل بحدوث مرض أو زيادة أو شدة تألم ، وإن لم يحدث منه مرض فلا تكره بل يجب إن خاف هلاكا أو شدة أذى

nindex.php?page=treesubj&link=2487_2474 ( وَ ) كُرِهَ لِلصَّائِمِ ( ذَوْقُ مِلْحٍ ) لِطَعَامِهِ  لِيَنْظُرَ اعْتِدَالَهُ وَلَوْ لِصَانِعٍ وَكَذَا ذَوْقُ عَسَلٍ وَخَلٍّ وَنَحْوِهِمَا nindex.php?page=treesubj&link=2484_2479 ( وَ ) كُرِهَ مَضْغُ ( عِلْكٍ )  ، وَهُوَ مَا يُعْلَكُ أَيْ يُمْضَغُ كَتَمْرٍ لِصَبِيٍّ مَثَلًا وَمَضْغُ لِبَانٍ ( ثُمَّ يَمُجُّهُ ) قَبْلَ أَنْ يَصِلَ مِنْهُ شَيْءٌ إلَى حَلْقِهِ فَإِنْ وَصَلَ قَضَى فَقَطْ إنْ لَمْ يَتَعَمَّدْ وَإِلَّا كَفَّرَ أَيْضًا nindex.php?page=treesubj&link=2525_2456 ( وَمُدَاوَاةُ حُفَرٍ ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ فَسَادُ أُصُولِ الْأَسْنَانِ ( زَمَنَهُ ) أَيْ الصَّوْمِ  ، وَهُوَ النَّهَارُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ سَلِمَ فَإِنْ ابْتَلَعَ مِنْهُ شَيْئًا غَلَبَةً قَضَى ، وَإِنْ تَعَمَّدَ كَفَّرَ أَيْضًا ( إلَّا لِخَوْفِ ضَرَرٍ ) فِي تَأْخِيرِهِ لِلَّيْلِ بِحُدُوثِ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ شِدَّةِ تَأَلُّمٍ ، وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ مِنْهُ مَرَضٌ فَلَا تُكْرَهُ بَلْ يَجِبُ إنْ خَافَ هَلَاكًا أَوْ شِدَّةَ أَذًى