العقيدة الواسطية ( أَمَّا بَعْدُ ؛ فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ : أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ) : شرح العقيدة ش ( أَمَّا بَعْدُ ) : كَلِمَةٌ يُؤْتَى بِهَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْمِلُهُا كَثِيرًا فِي خُطَبِهِ وَكُتُبِهِ ، وَتَقْدِيرُهَا عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ : مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ . والْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ : ( هَذَا ) إِلَى مَا تَضَمَّنَهُ هذَا الْمُؤَلَّفُ مِنَ الْعَقَائِدِ الْإِيمَانِيَّةِ الَّتِي أَجْمَلَهَا فِي قَوْلِهِ : ( وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ . . ) . وَالِاعْتِقَادُ : مَصْدَرُ اعْتَقَدَ كَذَا ؛ إِذَا اتَّخَذَهُ عَقِيدَةً لَهُ ؛ بِمَعْنَى عَقَدَ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ وَالْقَلْبُ ، وَدَانَ لِلَّهِ بِهِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ( عَقَدَ الْحَبْلَ ) ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي التَّصْمِيمِ وَالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ . ( الْفِرْقَةِ ) بِكَسْرِ الْفَاءِ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ . وَوَصَفَهَا بِأَنَّهَا ( النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ ) أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : سَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً : كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً ، وَهِيَ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي . وَقَوْلُهُ : ( أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ) بَدَلٌ مِنَ الْفِرْقَةِ . وَالْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ : الطَّرِيقَةُ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصَحْابُهُ قَبْلَ ظُهُورِ الْبِدَعِ وَالْمَقَالَاتِ . وَالْجَمَاعَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ ، وَالْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا سَلَفُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، الَّذِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى الْحَقِّ الصَّرِيحِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

العقيدة الواسطية ( أَمَّا بَعْدُ ؛ فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ : أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ) : شرح العقيدة ش ( أَمَّا بَعْدُ ) : كَلِمَةٌ يُؤْتَى بِهَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْمِلُهُا كَثِيرًا فِي خُطَبِهِ وَكُتُبِهِ ، وَتَقْدِيرُهَا عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ : مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ . والْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ : ( هَذَا ) إِلَى مَا تَضَمَّنَهُ هذَا الْمُؤَلَّفُ مِنَ الْعَقَائِدِ الْإِيمَانِيَّةِ الَّتِي أَجْمَلَهَا فِي قَوْلِهِ : ( وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ . . ) . وَالِاعْتِقَادُ : مَصْدَرُ اعْتَقَدَ كَذَا ؛ إِذَا اتَّخَذَهُ عَقِيدَةً لَهُ ؛ بِمَعْنَى عَقَدَ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ وَالْقَلْبُ ، وَدَانَ لِلَّهِ بِهِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ( عَقَدَ الْحَبْلَ ) ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي التَّصْمِيمِ وَالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ . ( الْفِرْقَةِ ) بِكَسْرِ الْفَاءِ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ . وَوَصَفَهَا بِأَنَّهَا ( النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ ) أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : سَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً : كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً ، وَهِيَ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي . وَقَوْلُهُ : ( أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ) بَدَلٌ مِنَ الْفِرْقَةِ . وَالْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ : الطَّرِيقَةُ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصَحْابُهُ قَبْلَ ظُهُورِ الْبِدَعِ وَالْمَقَالَاتِ . وَالْجَمَاعَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ ، وَالْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا سَلَفُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، الَّذِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى الْحَقِّ الصَّرِيحِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .