" والسلام " بمعنى التحية والسلامة من النقائص والرذائل . وفي المطلع : قال الأزهري في قولك السلام عليك قولان :

أحدهما : اسم nindex.php?page=treesubj&link=24458السلام ، ومعناه  اسم الله عليك ، ومنه قول لبيد :

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

والثاني : سلم الله عليك تسليما وسلاما ، ومن سلم الله عليه سلم من الآفات كلها . قال الحافظ ابن الجوزي في ( مفتاح الحصن ) : وأما nindex.php?page=treesubj&link=24458الجمع بين الصلاة والسلام  ، فهو الأولى والأكمل والأفضل ، لقوله - تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=56صلوا عليه وسلموا تسليما ) ، ولو اقتصر على أحدهما ، جاز من غير كراهة ، فقد جرى عليه جمع ، منهم مسلم في صحيحه خلافا للشافعية . وفي كلام بعضهم : لا أعلم أحدا نص على الكراهة ، حتى إن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي نفسه اقتصر على الصلاة دون تسليم في خطبة الرسالة ، والله أعلم .

( سرمدا ) أي دائما متصلا على ممر الليالي والأيام ، قال في القاموس : السرمد الدائم والطويل من الليالي . أي : صلاة وسلاما ممتدين دائمين امتدادا دائما سرمدا ، وبالله التوفيق .

" وَالسَّلَامُ " بِمَعْنَى التَّحِيَّةِ وَالسَّلَامَةِ مِنَ النَّقَائِصِ وَالرَّذَائِلِ . وَفِي الْمَطْلَعِ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِكَ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : اسْمُ nindex.php?page=treesubj&link=24458السَّلَامِ ، وَمَعْنَاهُ  اسْمُ اللَّهِ عَلَيْكَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ :

إِلَى الْحَوْلِ ثُمَّ اسْمُ السَّلَامِ عَلَيْكُمَا وَمَنْ يَبْكِ حَوْلًا كَامِلًا فَقَدِ اعْتَذَرْ

وَالثَّانِي : سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَسْلِيمًا وَسَلَامًا ، وَمَنْ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَلِمَ مِنَ الْآفَاتِ كُلِّهَا . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي ( مِفْتَاحِ الْحِصْنِ ) : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=24458الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ  ، فَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَكْمَلُ وَالْأَفْضَلُ ، لِقَوْلِهِ - تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=56صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ، وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِهِمَا ، جَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، فَقَدْ جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ ، مِنْهُمْ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيَّةِ . وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا نَصَّ عَلَى الْكَرَاهَةِ ، حَتَّى إِنَّ الْإِمَامَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ نَفْسَهُ اقْتَصَرَ عَلَى الصَّلَاةِ دُونَ تَسْلِيمٍ فِي خُطْبَةِ الرِّسَالَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( سَرْمَدًا ) أَيْ دَائِمًا مُتَّصِلًا عَلَى مَمَرِّ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ : السَّرْمَدُ الدَّائِمُ وَالطَّوِيلُ مِنَ اللَّيَالِي . أَيْ : صَلَاةً وَسَلَامًا مُمْتَدَّيْنِ دَائِمَيْنِ امْتِدَادًا دَائِمًا سَرْمَدًا ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .