nindex.php?page=treesubj&link=7512_7528والتدبير وصية  فيعتق المدبر من الثلاث إلا في ثلاث ; 13 - لا يصح الرجوع عنه ويصح عنها ; nindex.php?page=treesubj&link=14268_7503_7398وتدبير المكره صحيح لا وصيته  ، 14 - ولا يبطله الجنون ويبطل الوصية .

والثلاث في الظهيرية لتأقيت المدة لا يعيش الإنسان غالبا تأبيد معنى في التدبير على المختار فيكون مطلقا . [ ص: 141 ]

وفي الإجارة فتفسد . 16 -

إلى نحو مائتي سنة ، 17 - إلا nindex.php?page=treesubj&link=6117_10922في النكاح بالتأقيت  فيفسد المتكلم بما لم يعلم معناه يلزمه حكمه في الطلاق والعتاق والنكاح والتدبير ، 18 - إلا في مسائل البيع 19 - والخلع على الصحيح ، فلا يلزمها المال والإجارة والهبة 20 - nindex.php?page=treesubj&link=25089_25084والإبراء عن الدين   [ ص: 142 ] كما في نكاح الخانية

nindex.php?page=treesubj&link=7512_7528وَالتَّدْبِيرُ وَصِيَّةٌ  فَيُعْتَقُ الْمُدَبَّرُ مِنْ الثَّلَاثِ إلَّا فِي ثَلَاثٍ ; 13 - لَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ وَيَصِحُّ عَنْهَا ; nindex.php?page=treesubj&link=14268_7503_7398وَتَدْبِيرُ الْمُكْرَهِ صَحِيحٌ لَا وَصِيَّتُهُ  ، 14 - وَلَا يُبْطِلُهُ الْجُنُونُ وَيُبْطِلُ الْوَصِيَّةَ .

وَالثَّلَاثُ فِي الظَّهِيرِيَّةِ لِتَأْقِيتِ الْمُدَّةِ لَا يَعِيشُ الْإِنْسَانُ غَالِبًا تَأْبِيدُ مَعْنًى فِي التَّدْبِيرِ عَلَى الْمُخْتَارِ فَيَكُونُ مُطْلَقًا . [ ص: 141 ]

وَفِي الْإِجَارَةِ فَتَفْسُدُ . 16 -

إلَى نَحْوِ مِائَتَيْ سَنَةٍ ، 17 - إلَّا nindex.php?page=treesubj&link=6117_10922فِي النِّكَاحِ بِالتَّأْقِيتِ  فَيَفْسُدُ الْمُتَكَلِّمُ بِمَا لَمْ يَعْلَمْ مَعْنَاهُ يَلْزَمُهُ حُكْمُهُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالنِّكَاحِ وَالتَّدْبِيرِ ، 18 - إلَّا فِي مَسَائِلِ الْبَيْعِ 19 - وَالْخُلْعِ عَلَى الصَّحِيحِ ، فَلَا يَلْزَمُهَا الْمَالُ وَالْإِجَارَةُ وَالْهِبَةُ 20 - nindex.php?page=treesubj&link=25089_25084وَالْإِبْرَاءُ عَنْ الدَّيْنِ   [ ص: 142 ] كَمَا فِي نِكَاحِ الْخَانِيَّةُ