[ ص: 125 ] لو علقها بعدم وصول نفقتها شهرا فادعاه وأنكرت ، فالقول لها في المال والطلاق على الصحيح كما في الخلاصة ، وفيما nindex.php?page=treesubj&link=11746_23890إذا طلقها للسنة وادعى جماعها في الحيض وأنكرت  ، وفيما nindex.php?page=treesubj&link=23535إذا ادعى المولي قربانها بعد المدة فيها وأنكرت  ، وفيما إذا nindex.php?page=treesubj&link=23890_25375_7559علق عتقه بطلاقها ثم خيرها وادعى إنها اختارت بعد المجلس وهي فيه  كما في الكافي .

إذا علق بفعلها القلبي تعلق بإخبارها ولو كاذبة ، إلا إذا nindex.php?page=treesubj&link=27330قال إن سررتك فأنت طالق فضربها فقالت سررت  لم يقع [ ص: 126 ] كما في الخانية من الطلاق .

nindex.php?page=treesubj&link=27330_11750إذا علقه بما لا يعلم إلا من جهتها كحيضها  فالقول لها في حقها .

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=7559علق عتقه بما لا يعلم إلا منه  فالقول له على الأصح كقوله للعبد : إن احتلمت فأنت حر [ ص: 127 ] فقال : احتلمت وقع بإخباره كما في المحيط . 27 -

وفرق بينهما في الخانية بإمكان النظر إلى خروج المني بخلاف الدم الخارج من الرحم

[ ص: 125 ]

[ ص: 125 ] لَوْ عَلَّقَهَا بِعَدَمِ وُصُولِ نَفَقَتِهَا شَهْرًا فَادَّعَاهُ وَأَنْكَرَتْ ، فَالْقَوْلُ لَهَا فِي الْمَالِ وَالطَّلَاقِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَفِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=11746_23890إذَا طَلَّقَهَا لِلسَّنَةِ وَادَّعَى جِمَاعَهَا فِي الْحَيْضِ وَأَنْكَرَتْ  ، وَفِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=23535إذَا ادَّعَى الْمُولِي قُرْبَانَهَا بَعْدَ الْمُدَّةِ فِيهَا وَأَنْكَرَتْ  ، وَفِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=23890_25375_7559عَلَّقَ عِتْقَهُ بِطَلَاقِهَا ثُمَّ خَيَّرَهَا وَادَّعَى إنَّهَا اخْتَارَتْ بَعْدَ الْمَجْلِسِ وَهِيَ فِيهِ  كَمَا فِي الْكَافِي .

إذَا عُلِّقَ بِفِعْلِهَا الْقَلْبِيِّ تَعَلَّقَ بِإِخْبَارِهَا وَلَوْ كَاذِبَةً ، إلَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ إنْ سَرَرْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ سُرِرْت  لَمْ يَقَعْ [ ص: 126 ] كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ مِنْ الطَّلَاقِ .

nindex.php?page=treesubj&link=27330_11750إذَا عَلَّقَهُ بِمَا لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا كَحَيْضِهَا  فَالْقَوْلُ لَهَا فِي حَقِّهَا .

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=7559عَلَّقَ عِتْقَهُ بِمَا لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهُ  فَالْقَوْلُ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ كَقَوْلِهِ لِلْعَبْدِ : إنْ احْتَلَمْتَ فَأَنْتَ حُرٌّ [ ص: 127 ] فَقَالَ : احْتَلَمْت وَقَعَ بِإِخْبَارِهِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ . 27 -

وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي الْخَانِيَّةِ بِإِمْكَانِ النَّظَرِ إلَى خُرُوجِ الْمَنِيِّ بِخِلَافِ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الرَّحِمِ

[ ص: 125 ]