مختصر ابن الحاجب

ص - مفهوم المخالفة أن يكون المسكوت عنه مخالفا ، ويسمى دليل الخطاب .

وهو أقسام .

nindex.php?page=treesubj&link=20810مفهوم الصفة   .

nindex.php?page=treesubj&link=20812ومفهوم الشرط  ، مثل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وإن كن أولات حمل ) ، والغاية ، مثل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230حتى تنكح ) .

nindex.php?page=treesubj&link=20813والعدد الخاص  ، مثل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4ثمانين جلدة ) .

وشرطه أن لا تظهر أولوية ، ولا مساواة في المسكوت ، فيكون موافقة .

ولا خرج مخرج الأغلب ؛ مثل ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23اللاتي في حجوركم ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229فإن خفتم ) " nindex.php?page=hadith&LINKID=926971أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها " .

ولا لسؤال ، ولا حادثة ، ولا تقدير جهالة أو خوف ، أو غير ذلك مما يقتضي تخصيصه بالذكر .

مختصر ابن الحاجب

ص - مَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ أَنْ يَكُونَ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ مُخَالِفًا ، وَيُسَمَّى دَلِيلَ الْخِطَابِ .

وَهُوَ أَقْسَامٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=20810مَفْهُومُ الصِّفَةِ   .

nindex.php?page=treesubj&link=20812وَمَفْهُومُ الشَّرْطِ  ، مِثْلُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ ) ، وَالْغَايَةِ ، مِثْلُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230حَتَّى تَنْكِحَ ) .

nindex.php?page=treesubj&link=20813وَالْعَدَدِ الْخَاصِّ  ، مِثْلُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4ثَمَانِينَ جَلْدَةً ) .

وَشَرْطُهُ أَنْ لَا تَظْهَرَ أَوْلَوِيَّةٌ ، وَلَا مُسَاوَاةٌ فِي الْمَسْكُوتِ ، فَيَكُونَ مُوَافَقَةً .

وَلَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْأَغْلَبِ ؛ مِثْلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229فَإِنْ خِفْتُمْ ) " nindex.php?page=hadith&LINKID=926971أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ نَفْسَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا " .

وَلَا لِسُؤَالٍ ، وَلَا حَادِثَةٍ ، وَلَا تَقْدِيرِ جَهَالَةٍ أَوْ خَوْفٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْتَضِي تَخْصِيصَهُ بِالذِّكْرِ .