(3) الثالث من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالملائكة .

nindex.php?page=treesubj&link=28733والإيمان بالملائكة ينتظم معاني  أحدها : التصديق بوجودهم .

والآخر : إنزالهم منازلهم ، وإثبات أنهم عباد الله ، وخلقه كالإنس ، والجن مأمورون مكلفون لا يقدرون إلا على ما قدرهم الله تعالى عليه ، والموت عليهم جائز ، ولكن الله تعالى جعل لهم أمدا بعيدا ، فلا يتوفاهم حتى يبلغوه ، ولا يوصفون بشيء يؤدي وصفهم به إلى إشراكهم بالله تعالى جده ، ولا يدعون آلهة كما ادعتهم الأوائل .

والثالث الاعتراف بأن منهم رسل الله يرسلهم إلى من يشاء من البشر .

وقد يجوز أن يرسل بعضهم إلى بعض ، ويتبع ذلك الاعتراف بأن منهم حملة العرش ، ومنهم الصافون ، ومنهم خزنة الجنة ، ومنهم خزنة النار ، ومنهم كتبة الأعمال ، ومنهم الذين يسوقون السحاب ، وقد ورد القرآن بذلك كله ، أو بأكثره قال الله تعالى في الإيمان بهم خاصة : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ) [ ص: 297 ]

(3) الثَّالِثُ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ ، وَهُوَ بَابٌ فِي الْإِيمَانِ بِالْمَلَائِكَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28733وَالْإِيمَانُ بِالْمَلَائِكَةِ يَنْتَظِمُ مَعَانِيَ  أَحَدُهَا : التَّصْدِيقُ بِوُجُودِهِمْ .

وَالْآخَرُ : إِنْزَالُهُمْ مَنَازِلَهُمْ ، وَإِثْبَاتُ أَنَّهُمْ عِبَادُ اللَّهِ ، وَخَلْقُهُ كَالْإِنْسِ ، وَالْجِنِّ مَأْمُورُونَ مُكَلَّفُونَ لَا يَقْدِرُونَ إِلَّا عَلَى مَا قَدِّرُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَالْمَوْتُ عَلَيْهِمْ جَائِزٌ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لَهُمْ أَمَدًا بَعِيدًا ، فَلَا يَتَوَفَّاهُمْ حَتَّى يَبْلُغُوهُ ، وَلَا يُوصَفُونَ بِشَيْءٍ يُؤَدِّي وَصْفَهُمْ بِهِ إِلَى إِشْرَاكِهِمْ بِاللَّهِ تَعَالَى جَدُّهُ ، وَلَا يَدَّعُونَ آلِهَةُ كَمَا ادَّعَتْهُمُ الْأَوَائِلُ .

وَالثَّالِثُ الِاعْتِرَافُ بِأَنَّ مِنْهُمْ رُسُلَ اللَّهِ يُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْ يَشَاءُ مِنَ الْبَشَرِ .

وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرْسِلَ بَعْضَهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، وَيَتْبَعَ ذَلِكَ الِاعْتِرَافُ بِأَنَّ مِنْهُمْ حَمَلَةَ الْعَرْشِ ، وَمِنْهُمُ الصَّافُّونَ ، وَمِنْهُمْ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ ، وَمِنْهُمْ خَزَنَةُ النَّارِ ، وَمِنْهُمْ كَتَبَةُ الْأَعْمَالِ ، وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يَسُوقُونَ السَّحَابَ ، وَقَدْ وَرَدَ الْقُرْآنُ بِذَلِكَ كُلِّهِ ، أَوْ بِأَكْثَرِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِيمَانِ بِهِمْ خَاصَّةً : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ) [ ص: 297 ]