إسلام ويب - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر- الجزء رقم10

[ ص: 281 ] 638 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر .

4088 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير كثير ومن يفعله قليل ; في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ; فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان ، فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة . ؟

[ ص: 282 ]

4089 - وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ، قال : حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبان وهو ابن صالح ، قال : حدثني عطاء بن السائب ، عن أبيه .

أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما ، قالوا وما هما يا رسول الله ؟ قال : يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ، فذلك ثلاثون وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمس مائة حسنة ، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة . قال أبو جعفر : كأنه يعني عند نومه فذلك مائة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة ، فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة ، قالوا يا رسول الله وما لنا لا [ ص: 283 ] نحافظ على ذلك قال : إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها ، وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام .

4090 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل ، يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا ، فإذا أوى إلى فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومائتا حسنة ، وإذا ضعفت كانت ألفين وخمس مائة ، فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة .

4091 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه .

[ ص: 284 ] عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل ، قلنا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا ، فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة بالميزان ، فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان ، فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمس مائة سيئة ؟ قالوا : كلنا يا رسول الله يحصيها ، قال : فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول : اذكر حاجة كذا كذا ، فيصلي ولعله لا يسبح ، ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح .

قال أبو جعفر : وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك .

4092 - ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن قدامة ، قال : حدثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه .

عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح .

[ ص: 285 ]

4093 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا عطاء ، عن أبيه .

عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث أبي قرة ، غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك .

حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا القواريري ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال : قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب : ائتوه وسلوه عن حديث التسبيح ، قال القواريري : يريد حديث [ ص: 286 ] أبيه ، عن عبد الله بن عمرو .

وحدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم : قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في التسبيح ، فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا .

[ ص: 287 ]

4094 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .

عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة : ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة .

4095 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .

عن كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثم ذكر مثله .

[ ص: 288 ] حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب مثله ولم يرفعه .

4096 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن أسباط ، قال : حدثنا عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .

[ ص: 289 ] عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله .

حدثنا يونس ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت كعب بن عجرة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه ، قال الحكم : ما تركتها بعد .

[ ص: 290 ] قال : ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ، ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه .

4097 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن كثير بن أفلح .

عن زيد بن ثابت قال : أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين ؟ قال : نعم . قال : فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال : اجعلوها كذلك .

[ ص: 291 ] فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا ; لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به .

وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه كما حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة بذلك .

وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر .

حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : حدثنا معاذ بن معاذ العنبري ، عن ابن عون ، عن عقبة بن صهبان قال : قلت لابن عمر : الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال : سبحان الله أتحاسبون الله .

قال أبو جعفر : وأنا أقول : إن كل أمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ; ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه ، وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعماله عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر ، والله نسأله التوفيق .